« 1318 » - فلو كان حمد يخلد الناس لم يمت * ولكنّ حمد الناس ليس بمخلد ( أو ) فعل ( ماض مثبت ، والغالب ) حينئذ ( اقترانه باللام ) المفتوحة ، كقوله تعالى : وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْراً لَأَسْمَعَهُمْ وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّوْا [ الأنفال : 23 ] ، ومن غير الغالب : لَوْ نَشاءُ جَعَلْناهُ أُجاجاً [ الواقعة : 70 ] ، ( أو ) ماض ( منفي ، والغالب خلوه ) من اللام نحو : لَوْ شاءَ اللَّهُ ما أَشْرَكْنا [ الأنعام : 148 ] ، ومن غير الغالب قوله : « 1319 » - ولو نعطى الخيار لما افترقنا ( وقد يقترن ) جوابها ( بإذا ) نحو : ( لو جئتني إذا لأكرمتك ) ، ( وندر كونه تعجبا ) مقرونا باللام قال : « 1320 » - فلو متّ في يوم ولم آت عجزه * يضعّفني فيها امرؤ غير عاقل لأكرم بها من ميتة إن لقيتها * أطاعن فيها كل خرق منازل ( و ) ندر ( كونه مصدرا برب أو الفاء ) كقوله : « 1321 » - لو كان قتل يا سلام فراحة ( أو قد ) كقوله : « 1322 » - لو شئت قد نقع الفؤاد بشربة * تدع الحوائم لا يجدن غليلا

--> ( 1318 ) - البيت من الطويل ، وهو لزهير بن أبي سلمى في ديوانه ص 236 ، وشرح شواهد المغني 2 / 642 ، وبلا نسبة في مغني اللبيب 1 / 256 ، انظر المعجم المفصل 1 / 270 . ( 1319 ) - البيت من الوافر ، وهو بلا نسبة في أوضح المسالك 4 / 231 ، وخزانة الأدب 4 / 145 ، 10 / 82 ، وشرح الأشموني 3 / 604 ، وشرح التصريح 2 / 260 ، وشرح شواهد المغني 2 / 665 ، ومغني اللبيب 1 / 271 ، انظر المعجم المفصل 2 / 760 . ( 1320 ) - البيتان من الطويل ، وهما لعبيد اللّه بن الحر الجعفي في أشعار اللصوص 1 / 279 ، انظر المعجم المفصل 2 / 772 . ( 1321 ) - البيت من الكامل ، وهو بلا نسبة في تذكرة النحاة ص 83 ، وشرح شواهد المغني 2 / 667 ، ومغني اللبيب 1 / 272 ، انظر المعجم المفصل 1 / 317 . ( 1322 ) - البيت من الكامل ، وهو لجرير في شرح شواهد الشافية ص 53 ، ولسان العرب 8 / 361 ، مادة ( نقع ) ، ومغني اللبيب 1 / 272 ، والمقاصد النحوية 4 / 591 ، وليس في ديوانه ، وهو للبيد بن ربيعة في شرح شافية ابن الحاجب 1 / 32 ، وللبيد أو جرير في لسان العرب 3 / 445 ، مادة ( وجد ) ، وبلا نسبة في سر صناعة الإعراب 2 / 596 ، انظر المعجم المفصل 2 / 668 .